Metafisica de la Naturaleza Humana. Jean-Jacques Rousseau
!Conciencia, conciencia!, instinto divido, inmortal y celeste voz, guía segura de un ser ignorante y limitado, pero inteligente y libre; juez infalible el bien y del mal, que haces al hombre semejante a Dios; tu eres quien forja la excelencia de su naturaleza y la moralidad de sus acciones; sin ti siento yo nada en mi que me eleve mas allá de la bestias, sino el triste privilegio de tropezar de un error en otro con la ayuda de un entendimiento sin reglas y de una razon sin principios.
Jean Jacques Rousseau
Rousseau. Metafísico de la naturaleza humana. Anatomía del hombre político.
Rousseau no es un filósofo sistemático, pero su filosofía tiene una estructura básica del pensamiento, una cosmovisión centrada en el hombre. Mas ha sucedido con él como tantos otros autores: un estudio esteoritipado, y la repetición incansable de los mismos prejuicios, ocultan su verdadero pensar, y así suele comúnmente interpretarse como incosistente y aun contradictorio.
Mucho ayuda a tal prejuecio el que muy pocas obras sobre Rousseau tengan una panorámica más o menos comprensiva de su filosofía. En general tienden a tratar solo tópicos particulares, cuyos temas ordinariamente serán de política, educación o, más comunmente, sobre la influencia en los movimientos románticos. Hay algunos comentarios a su obra, igualmente insufiecientes, pues o bien toman como principio de unidad el desarrollo histórico de sus ideas, o bien son una simple exposición explicatoria de sus obras.
Queda, sin embargo, en pie, la cuestión fundamental: ¿hay en el pensamiento de Rousseau una unidad que le dé coherencia?¿hay un principio que catalice su panorámica total de la realidad?
"Nuestro verdadero estudio es de la condición humana"
Rousseau no es un filósofo sistemático, pero su filosofía tiene una estructura básica del pensamiento, una cosmovisión centrada en el hombre. Mas ha sucedido con él como tantos otros autores: un estudio esteoritipado, y la repetición incansable de los mismos prejuicios, ocultan su verdadero pensar, y así suele comúnmente interpretarse como incosistente y aun contradictorio.
Mucho ayuda a tal prejuecio el que muy pocas obras sobre Rousseau tengan una panorámica más o menos comprensiva de su filosofía. En general tienden a tratar solo tópicos particulares, cuyos temas ordinariamente serán de política, educación o, más comunmente, sobre la influencia en los movimientos románticos. Hay algunos comentarios a su obra, igualmente insufiecientes, pues o bien toman como principio de unidad el desarrollo histórico de sus ideas, o bien son una simple exposición explicatoria de sus obras.
Queda, sin embargo, en pie, la cuestión fundamental: ¿hay en el pensamiento de Rousseau una unidad que le dé coherencia?¿hay un principio que catalice su panorámica total de la realidad?
"Nuestro verdadero estudio es de la condición humana"
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